EL CENSO Y LA PERSPECTIVA DE LA NACIÓN CHICHAS


 El censo en el contexto de los Chichas tuvo como eje central el posicionamiento de la auto identificación como Nación; en la calle, el trabajo, en fin, en todo el conglomerado social chicheño. La pertenencia a la Nación Chichas, tiene como telón de fondo, el sentido de identidad, vale decir; ser chicheño es haber nacido en los Chichas, o bien haber desarrollado la vida social y económica en el ámbito territorial de la Nación, lo que implica también elementos básicos como el sentido de pertenencia a la cultura chichas, la simbología, la historia, el habla y demás características. Son chichas todos los habitantes del territorio.

Este sentido de pertenencia a la identidad de la Nación Chichas, implica un reconocimiento a las raíces ancestrales de la chicheñidad, que se expresa en la continuidad histórica del desarrollo socioeconómico de la nación, comprendiendo los eventos de la coexistencia con el incario, la conquista española y la etapa republicana, como un proceso histórico de la nación y su permanencia en el tiempo y el espacio.

Los resultados del censo que refieren a la pregunta 29 luego de un breve sondeo ratifican la existencia de la “nacionalidad” Chichas en el ámbito del Estado Plurinacional, se dejan como episodios anecdóticos, los argumentos historiográficos que hablaban de la desaparición de los chichas allá por el siglo XV, o bien que hayamos sido absorbidos por una supuesta invasión aymara o que finalmente el incario hubiese acabado con todo vestigio chicheño. Estas ficciones no documentadas y poco investigadas quedaron desmentidas ante la verdad histórica y fundamentalmente por la auto identificación masiva de la chicheñidad. La Nación Chichas vive.

Luego de la articulación histórica - identitaria del ABC y la refundación de la Nación Chichas en el Primer Encuentro Social el pasado 17 de noviembre, que rompió con el regionalismo mezquino que  in  visibilizó a la Nación. La historia cambio radicalmente, existimos como nación, nos reconocemos como nación, nos reconocen como nación. En dimensión del Estado Plurinacional, marcamos nuestra presencia territorial, vale decir, que en el mapa de naciones a diseñarse, luego de los resultados oficiales del censo, la Nación Chichas inevitablemente aparecerá con su territorio. Se modificó el mapa étnico, en términos simples, ya no somos un territorio marcado como parte integrante de la hermana “Nación Quechua”.

La Nación Chichas asume su rol histórico, reconstituye su territorio, afirma su identidad. A partir de este proceso las políticas de Estado, económicas, políticas, sociales y educativas, tienen que girar en torno a la existencia de la Nación Chichas, con todas las prerrogativas constitucionales.  

El pueblo manifiesta que “en Tupiza obtuvimos un 90%” los cotagaiteños dicen “logramos un 40%” y los chicheños de Villazón afirman “estamos por un 40%, pero somos los primeros”, no se sabe con certeza lo que pasó en Atocha y Vitichi. Esta algarabía popular expresa un sentimiento de victoria, que se concreta en la necesidad de acelerar el proceso de autonomía en los márgenes que establece la constitución. Construir la autonomía horizontal sin centralismo abre dos posibilidades: la Autonomía Indígena Originaria Campesina o la Regional. La primera con facultades legislativas, ejecutivas, 18 prerrogativas constitucionales y muchas compartidas. La segunda, bajo el régimen de la autonomía departamental con facultades delegadas a merced del centralismo; queda bajo la responsabilidad de las chicheñas y chicheños definir nuestro desarrollo integral ejerciendo la autodeterminación. El comité impulsor debe cumplir el mandato imperativo determinado el 17 de noviembre de 2012.

Gobierno Autónomo Municipal de Tupiza.
Equipo ABC Nación Chichas

Conflictos de Pertenencia



Marzo de la próxima gestión es un mes planteado como posible para que se conozcan los resultados del Censo Nacional de Población y Vivienda desarrollado el pasado noviembre. Ahí podremos constatar el alcance de la iniciativa impulsada a cerca del proceso de autoidentificación con la Nación Chichas expresada por todos los habitantes del territorio nacional reconocidos como chicheños. Así, hasta el momento y con datos de relacionamiento con los círculos de relacionamiento inmediatos al parecer ha existido una respuesta favorable en cuanto a la pregunta 29 para que se vayan sumando mayores respuestas que potencien a la identidad regional y la pertenencia a la misma y que posteriormente permita impulsar otras iniciativas más concretas en cuanto a proyectos de desarrollo.

            Por ahora queda continuar con el calendario tradicional que nos presenta de forma inmediata y casi inmediata las festividades de Navidad, Año Nuevo, Reyes y Carnaval; dentro de las cuales se destacan por sus particularidades, sobre todo, la Fiesta de Reyes y Carnaval. Estas ocasionas se presentan para que podamos seguir fortaleciendo y, en algunos casos, reconstruyendo las festividades en base al acontecer que se va presentando en esta etapa de transición entre dos años. A partir de la estructuración de una subjetividad colectiva a partir de imaginarios sociales se van esbozando la identidad y la pertenencia a la misma, con una diversidad de elementos donde cobra relevancia el nivel cultural y todas sus características. Así, desde los aspectos en los cuales nos entendemos como grupo podemos hallar un punto de encuentro para considerar la pertinencia o no para considerarnos parte de la comunidad, en este caso, de los Chichas. Con esto se va cubriendo una de las necesidades sociales que se refiere a la pertenencia y asociación a un ente colectivo donde podemos adscribirnos para la búsqueda de objetivos comunes y el compartimiento de afinidades. Claro que esta adscripción está fundamentada más allá de la simple necesidad y lleva consigo la construcción de esas subjetividades que sustentan una identidad con raigambres y la otredad frente a un contrario/complementario del cual diferenciarnos.

            De esta manera, a partir del debate conceptual o teórico que se pueda presentar existe otra arista de la realidad misma que en ocasiones se contrapone a estos planteamientos donde se exteriorizan conflictos de pertenencia y de autoidentificación. Así, se pudo percibir algunas voces disonantes en la iniciativa del pasado Censo donde se presentaban contraposiciones con la idea de la pertenencia a una Nación Chichas a partir de, sobre todo, la carga política que en este momento representa el tema de lo indígena originario. No obstante, como se dijo anteriormente, este es un tema pendiente para la reflexión, análisis y debate donde se vayan dejando de lado algunos prejuicios muy ligados al tema del colonialismo que ha creado estos conflictos identitarios en regiones como la nuestra. Nos encontramos en un momento importante en cuanto a profundizar los estudios e investigaciones respecto de la identidad Chichas donde se rescate los orígenes precolombinos en complementariedad con lo que ahora entendemos como el “ser chicheño” desde una mirada contemporánea y todos los procesos históricos y sociales de nuestro tiempo.

DECLARACIÓN DE LA NACION CHICHAS

Los representantes de las diversas Comunidades, Tierras Comunitarias de Origen y Municipios de la Gran Nación Chichas, constituidos en Asamblea Deliberativa Refundacional, declaramos:

 

Considerando:

 

Que: en el momento actual, al interior de la Nación Chichas se desarrolla un proceso de reconstitución y fortalecimiento de las raíces ancestrales autenticas del Ser Chicheño. Queda atrás el estereotipo de la chicheña y el chicheño representadospor el gamonal hacendado o el político señorial del siglo XIX y XX.

 

Que:el ABC de la Nación Chichas pone fin al "reduccionismo cultural e histórico", que redujo la Historia y Cultura de los Chichas al paisaje, al folklore y a los retratos de "ilustres". Supera la clandestinidad de nuestra Cultura declarando su vitalidad, fortaleza y vigencia plena.Ahora la Cultura Chichas se regenera y recrea en los petroglifos, pintura rupestre, tejidos, cerámica, tecnología agropecuaria, idioma, danza, música y canto y toda forma de creación del Ser Chicheño como aporte al enriquecimiento y fortalecimiento del Estado Plurinacional.

 

Que: el ABC, reconstituye y proyecta la verdadera identidad chicheña, rearticulando y reorientando el proceso histórico, socio organizativo y cultural de los Chichas. El "reduccionismo cultural e histórico" manejó como piezas de museo los eventos fundacionales y reivindicativos de los Chichas en la Colonia y la República. El ABC restituye el milenarismo de la Nación Chichas poniendo en su lugar todos y cada uno de los hechos socio político culturales de su proceso reivindicativo histórico.

 

Que: La reorganización de la historia de los Chichas expresa una continuidad transformadora desde las primeras huellas arqueológicas, defensa del territorio, lucha anticolonial, guerra de independencia, defensa de Bolivia, hasta el actual Estado Plurinacional. Ahora el fragmentado pasado de los Chichas, es la historia viva de la Gran Nación Chichas que proyecta la construcción de su propio futuro.

 

Que: el ABC supera el regionalismo que ha fragmentado el territorio de los Chichas. Ahora la nueva perspectiva histórica, cultural y organizativa imponea chicheñas y chicheños el desafío de reconstituir el espacio y la administración del territorio ancestral de la Nación Chichas, en el marco de la Constitución Política del Estado Plurinacional y los Convenios Internacionales.

 

Por tanto, la Asamblea Deliberativa Refundacional de la Nación Chichas, en uso de sus atribuciones constitucionales, RESUELVE:

 

 PRIMERO.- Auto identificación  

 

Declaramos que la Nación Chichas es una unidad sociopolítica, históricamente desarrollada, con organización, cultura, instituciones, derecho, ritualidad, religión, idioma y territorio ancestral propios.Por tanto, las Chicheñas y Chicheños reafirmamos nuestra identidad como pertenecientes a la Nación Chichas, ratificando firme y unánimemente nuestra auto identificación en el Censo Nacional de Población y Vivienda el próximo miércoles 21 de los corrientes. De momento, el Censo es la posibilidad más cercana de iniciar un proceso de reivindicación y reconocimiento de la Nación Chichas por parte del Estado Plurinacional.

 

SEGUNDO.- Reconstitución del territorio de la Nación Chichas

 

Frente al regionalismo que ha fragmentado el espacio ancestral de los Chichas, se resuelve la reconstitución integral con continuidad espacial, a partir de la tierra y territorio de nuestra Nación Chichas. En este contexto, las fronteras y límites actuales de la Nación Chichas, se constituyen y desarrollan como espacios de comunicación e intercambio intra e intercultural, social y económico productivo coherentes con la actual práctica y vivencias de las chicheñas y chicheños habitantes de las fronteras internas y externas.

 

TERCERO.- La Autonomía de la Nación Chichas como estrategia socio económico y organizativa de Gobierno y Administración, en el contexto del Estado Plurinacional de Bolivia (Ley de Autonomías "Andrés Ibañez")

 

La Gestión Territorial de la Nación Chichas tiene carácter integral y de estructura socio organizativa de tipo horizontal. Se constituye partiendo de las Comunidades, de las Tierras Comunitarias de Origen y de los Gobiernos Autónomos Municipales, sus estructuras sociales y económicas en cada una de las jurisdicciones, conformadas por todos y cada uno de los y las chicheñas, sus organizaciones e instituciones.

 

Actualmente, la Nación Chichas está organizada en 7 Tierras Comunitarias de Origen, 5 Ayllus debidamente constituidos y 5 municipios autónomos: Vitichi, Cotagaita, Atocha, Tupiza y Villazón; y los municipios de Lípez y sus Tierras Comunitarias de Origen respectivas.

 

En la Nación Chichas, las poblaciones rurales y urbanas se proponen superar toda forma de discriminación que buscando su integración y complementariedad para lograr el bienestar de todos y cada uno de sus estantes y habitantes, dándose oportunidades mutuas para encontrar una convivencia en equilibrio y justicia social y económica.

 

La Nación Chichas se propone superar toda forma de centralismo y regionalismo homogeneizador, fortaleciendo la diversidad, creatividad e iniciativa de sus integrantes hacia la cohesión que construirá la unidad de la Nación Chichas.

 

CUARTO.- El Comité Impulsor como ente operativo para conseguir el reconocimiento y reconstitución de la Nación Chichas

 

La Asamblea Deliberante Refundacional resuelve constituir el Comité Impulsor de la Nación Chichas con el mandato de representar y operativizar todas las gestiones y tareas necesarias hasta el logro de la reconstitución y reconocimiento de la Nación Chichas.

 

La Asamblea Deliberante Refundacional otorga al Comité Impulsor el poder bastante y suficiente para el logro de los objetivos general y específico.

 

El Comité Impulsor está constituido por un representante institucional de la Mancomunidad de turno de los Chichas; un representante institucional de la Mancomunidad de turno de los Lípez; un delegado elegido orgánicamente por el CONACH - W; un delegado del Equipo Investigador de la Nación Chichas; un delegado de los Comités Cívicos orgánicamente elegido; y deberán adscribirse todas las organizaciones e instituciones sociales, económicas y culturales de la Nación Chichas.

 

El Comité Impulsor elegirá su directorio en su primera reunión específicamente convocada para este objetivo.-

 

Es dado en la ciudad de Tupiza, en la Magna Asamblea Deliberante Refundacional de la Nación Chichas, a los diecisiete días del mes de noviembre de dos mil doce años.

 

Para constancia y fines consiguientes, firman al pie todas y todos los presentes.

 

EJECUTIVOS MUNICIPALES

 

Orlando Cachambi                          Alcalde Municipal de Tupiza

Roberto Urzagasti Burgos           Dirección de Cultura Municipio de Tupiza

Augusto Mendoza                         Alcalde Municipal de Villazón

Andrés Saavedra                            Oficial Mayor de Desarrollo Humano del Municipio de Villazón

Gilberto Montero                           Alcalde Municipal de Cotagaita.

 

CONCEJO MUNICIPAL DE TUPIZA

 

Victoria Garabito O.                       Pdta. H. Concejo Municipal Tupiza

Claudia Mamani                              Vice Presidenta HCMT

MadahiIsnado Arce                       Concejal

 

Antonio Tejerina                             Delegado de la Gobernación de Potosí

Hilarión Mamani Navarro            Jatun Cacique: Nación Chichas –Wisijsa

Jacqueline Cabrera                        Asambleísta Departamental (Vitichi)

Rene Rosso                                       Presidente,COCIDEPRO CHICHAS

Verónica Luque                               COCIDEPRO CHICHAS

Máximo Mamani                            Cacique de los Ayllus de Talina

Fortunato Castro Abán                 Cacique Ayllu Mayor de Chacopampa

Bernardo Vázquez Moya             Cacique de la Asociación de Comunidades Originarias del Ayllu Sinsima (Modesto Omiste - Villazón)

Freddy Tarcaya Gallardo              Representante, Comisión Provisoria de la Asociación de Historiadores, Investigadores y Artistas de la Nación Chicheña.

Remigio Ventura                             Central Obrera Regional

Federación Sindical de Trabajadores Mineros – Tupiza

Luis Churquina                 Central Campesina Zona Este Provincia Modesto Omiste – Villazon

 Reynaldo Ibarra              Agroganaderos de Modesto Omiste Zona Este. 

 

EQUIPO DE INVESTIGADORES: ABC DE LA NACIÓN CHICHAS                    

 

Carmela Cazón

Herbert Torinaseo Peredo-Banda                          

Manuel Mendoza Villena                           

Walter Gutiérrez Aguilar

Abraham Rodríguez Jorge           Cotagaita

Mario Bustamante                         Presidente FENACOAB

Eva Vargas de Yañez                      Grupo Cultural Comadres Tupiceñas

 

HISTORIADORES, INVESTIGADORES Y ARTISTAS DE LA NACIÓN CHICHEÑA - VILLAZÓN

 

Miguel Ángel Vargas                    

Eduardo Kilibarda

Freddy MazalaSaiquita

 

 

AUTORIDADES COMUNALES

 

Ilegible                                                                Organización Territorial de Base (Chacopampa)

Tomas Ventura                                               Autoridad Originaria, Ayllu Mayor de Chacopampa

Ilegible                                                                Sindicato Agrario Palquiza

Basilia López                                     Agente Cantonal Palquiza

Felix Choque                                    Curaca: Comunidad FalsuriNor Chichas (Cotagaita)

Agustín Vale Morales                    Curaca: Ayllu Mayor de Chacopampa

Cosme Rodríguez                           Cabildo Aransaya Ayllu Saulli Nación WisijsaToropalca – Cotagaita 

Ilegible                                                                Cabildo Aransaya Ayllu QhapaqaToropalca – Cotagaita 

Jorge Mamani                                  Jatun Curaca, Ayllu Urinsaya del Distrito Municipal Originario ChecochiToropalca – Cotagaita

Ana Nina                                            Lider, Ayllu T'hullaCotagaitilla - Cotagaita

 

 

FIRMAS LEGIBLES

 

Ana M. de Sibila

Tomasa Burgos R.

Gloria Gutierrez

Desiderio Porcel

Nedda Ramírez Rivas

Orlando Alemán Mamani

Noraht Amador

José Marinez Romero

Jaime Ricaldi

Ana Vargas Chavez

Maria Rene Ramírez

Santusa Jorge

Yobana Ribera

Francisco Goitia

Ramón Nina

Irineo Condori G.

Sonia Ramírez

Casimiro Choque

Máxima Angulo

NiesaChipana

Aurelio Chambi M.

Benito Flores

Hernan Sosa Crespo

Lino Rojas

Gladis López

Candelario Ayllon R.

Gustavo Muñoz

Ariel Ramos Martínez

Clemente Ayllon

Juan Batallanos Rodríguez

Simón Barrancos

Gonzalo Rosado

 

CENTENARES DE FIRMAS ILEGIBLES

 

 

 

 

 

 

 


Yo soy chicheño ¿y tu?


Por Luís Rico

Tupiza es la capital de Provincia más marginada del Departamento de Potosí.

Potosí es el Departamento más marginado del Estado Plurinacional de Bolivia.

Bolivia es el país más marginado de América Latina, continente que no termina de salir del tercer mundo.

El miércoles 21, a pesar de los problemas de límites territoriales politizados, se realizará el censo de población, donde todos los ciudadanos nos miraremos reconociendo nuestro origen y nuestra visión de país a futuro.

Hay información de haber sido tomados en cuenta como una de las opciones de origen, y sin razón, después nos marginaron.

No hay peor cosa que ser ignorado en un estado que pregona plurinacionalidad.

Por esto y por mucho más, convoco a todas y todos los paisanos, hacer respetar nuestro origen.

En la pregunta 29, responde que perteneces a algún grupo de origen.

¿A cual?
CHICHAS


HIMNO A LA NACIÓN CHICHAS

Estando próxima la fecha, en que reafirmaremos el derecho a que se reconozca nuestra identidad, el paisano y amigo Marco Laguna V. nos hace llegar el Himno a la Nación Chichas. 

Marco indica: "...el himno a la Nación Chichas que se ha puesto a consideración en el encuentro de historiadores de la Nación Chichas y también entregado a la alcaldía para los fines que vea conveniente." 

Agradecemos a los paisanos, por esta brillante iniciativa que apoya aquellas surgidas desde los diferentes municipios de los Chichas y de los paisanos que se encuentran en los diferentes departamentos del País y ciudades del mundo, para juntos decirle a Bolivia y el mundo que fuimos, somos y seremos de la gran "Nación Chichas"

¡Gracias Paisanos!

HIMNO A LA NACION CHICHAS
Letra: Daniel Laguna Padilla
Música: Marco Antonio Laguna Vargas

SOMOS PUEBLOS DE ESTIRPE Y TEMPLE
IMPULSORES DE LA INTEGRACIÓN
DE LA GRAN NACION CHICHAS PRECLARA
CON FIRMEZA BUSCANDO LA IGUALDAD

COTAGAITA, SUIPACHA Y TUMUSLA
SON EJEMPLOS DE INMENSA VISION
DEL VALOR ACERADO CHICHEÑO
POR LA LUCHA DEL BIEN Y LA VERDAD

SEGUID ADELANTE
PROCLAMANDO NUESTRA IDENTIDAD
A LOS CUATRO PUNTOS CARDINALES
CANTEMOS CON VOCES DE CICLON

COMO HIJOS CHICHEÑOS
TRABAJEMOS CON FUERZA Y VALOR
CON LA MENTE  FIJA EN EL PROGRESO
POR LOS CHICHAS SIEMPRE LO MEJOR.


EL SER CHICHEÑO


Dentro de los procesos sociales se presentan diferentes etapas donde los individuos van adscribiéndose a grupos sociales o a identidades colectivas que sobre todo están basadas en el territorio donde se encuentran y el legado que éste tiene en la línea histórica. De esta forma, dentro de la conformación de una personalidad ingresan tres elementos; el genotipo (vinculado a la herencia genética), el fenotipo (la educación recibida en diferentes ámbitos) y el paratipo (el contexto y las condiciones en el cual uno se desarrolla y la formas de interrelación existentes). Entonces de esta manera se va asimilando y construyendo un primer aspecto que tiene que ver con la posterior autoidentificación con un determinado grupo social. A partir de esta forma de personalidad las personas van adaptándose y asociándose con los afines a sus creencias y subjetividades; con lo que se van agrupando los individuos en una pluralidad de vertientes con objetivos diferenciados pero siempre manteniendo una gran bandera común.

            No obstante, en medio de esta diversidad emerge una formación social colectiva que representa a todo un territorio como pertenencia generalizada demarcando una identidad común como en nuestro caso el “ser chicheño” fundamentado por antecedentes de gran relevancia en la historia de la región que datan de tiempos precolombinos y perviven hasta la actualidad. De esta manera se va delineando esta forma de autoidentificación con mucha particularidad en el relacionamiento con otras culturas del escenario nacional, o más bien plurinacional. Así, los elementos que conforman la cultura de los Chichas cobran gran relevancia por la proyección que tuvieron; pero no obstante, nuevamente recaemos en una paradoja que juega en contra actualmente, refiriéndonos a la remembranza simplemente hacia el pasado donde la construcción del “ser chicheño” tuvo sus mejores momentos; primero de forma autónoma y después destacándose en el periodo independentista y republicano. Por tanto, una lectura para el replanteamiento coherente en la actualidad ha quedado latente y a la espera de ser potenciado para dar continuidad al legado conocido de los habitantes de los Chichas.

            Entonces, asumiendo las fortalezas y debilidades de la región y sus pobladores, el ser chicheño puede ser considerado como un potencial que en los oriundos del lugar mantiene viva la identidad regional. Sin embargo, esta exclusividad se circunscribe a quedar dentro de los límites locales con poca capacidad de proyección a nivel nacional y así lograr un reconocimiento en otros contextos. Así la autoidentificación individual es un valor atenuado que cobra relevancia en algunos momentos concretos del calendario sin que se permee a otras latitudes y que esto sea un hecho permanente. Entonces, en el relacionamiento intercultural se hace necesario un proceso de intraculturalidad que permita ahondar en lo que representa el “ser chicheño” y que esta situación quede clara en el imaginario social de los habitantes para que después se tenga la capacidad de romper las limitaciones territoriales y esta cultura pueda proyectarse a otros espacios. Por tanto, una estrategia desde los aspectos formales está planteada en el marco del Censo próximo donde esta intraculturalidad quedará manifiesta en datos estadísticos y sociodemográficos que permitirán a posteriori otros beneficios para la región con el pretexto cultural pero que se amplíen a lo económico y el mejoramiento de las condiciones de vida. El “ser chicheño” debe superar muchas limitantes desde el regionalismo malentendido hasta un autoaislamiento basado en la particularidad; por lo que en la actualidad tenemos tareas programadas para concretarse en la realidad y la proyección, con la historia como un simple percutor o antecedente.

Reencuentro Chicheño I



El Gobierno Autónomo Municipal de Villazón, pone a consideración de la población la presente publicación que en su contenido refleja nuestra identidad cultural, tradición histórica y otras características de nuestra Nación. Afirmamos que la labor municipal no descubre, ni fuerza la identidad chicheña, sino que la pone en evidencia, porque siempre fuimos chicheños y chicheñas y lo seremos por siempre, porque nuestras raíces están afincadas en este rico suelo patrio. Por tanto, este 21 de noviembre en el Censo de población y vivienda debemos autoidentificarnos como lo que somos: "NACIÓN CHICHAS", sin duda ni vacilación, con orgullo y firmeza, porque existimos en el Estado Plurinacional. 


Prof. Augusto Mendoza
Honorable Alcalde Municipal

El amigo y paisano Freddy Tarcaya, nos hace llegar Reencuentro Chicheño, publicación editada en la ciudad de Villazón, Pórtico Sur de la Patria; que pone en evidencia que los Chichas somos mucho más que el nombre de las provincias; que somos un pueblo lleno de tradición, cultura e historia que reclama su derecho a que su identidad sea reconocida y que por ello nuestra respuesta a la pregunta 29 del próximo Censo Nacional de Población y Vivienda será:

Sí - Nación Chichas

Tamal Tupiceño

Por Gerardo Pérez Briceño

Tamalito, tamalito
uchu-charke, corazóncito
tamalito, tamalito
gringo gordo, bien atadito.

Por la mañana tempranito
con chichita "casadito"
un bombón "Made in Chicheño"
¿El más rico? ¡Tupiceño!

Ladrón de finos paladares
manjar entre manjares
ningún tamal le iguala
al besuqueador, preso en chala.

La verdad sea dicha,
genuino de la Nación Chichas
hecho de maíz pelado
gringo gordo adulado.

LOS CHICHAS EN NOVIEMBRE


El mes de noviembre en la Región de los Chichas cobra relevancia a partir de un hecho histórico fundamental para el devenir del Alto Perú con el embrión de la nueva República de Bolivia. Así, nos referimos a la Batalla de Suipacha que el 7 de noviembre recuerda los 202 años de haber acontecido siendo la primera victoria armada dentro del proceso independentista impulsado en toda la región frente a la colonia española. A partir de este suceso se van articulando los valores libertarios de los habitantes de los Chichas en la búsqueda de la autodeterminación heredada desde un periodo precolombino donde se contó con una Nación propia en el proceso de relacionamiento con los pueblos. Entonces, con lo sucedido en esta Batalla se demarca un nuevo ícono en la identidad colectiva que suma esta característica histórica regional y el antecedente para la, posterior, historia nacional de Bolivia.

            Sin embargo, en esta ocasión se viene impulsando una iniciativa que concierne a la población chicheña en su conjunto que se encuentra circunscrita, principalmente, en tres Provincias (Nor Chichas, Sud Chichas y Modesto Omiste). No obstante, también es determinante la participación de los residentes que viven en otras localidades para que los resultados vayan sumando y potenciando una identidad vigente hasta nuestros días como el “ser chicheño”. Entonces, se debe ir articulando esta potencialidad interprovincial desde lo cultural de forma generalizada a todas la personas que se adscriban a la misma para ir atenuando identidades más localizadas que solo polarizan y han dividió esta perspectiva histórica que revalorice a los Chichas desde lo identitario hasta el tema de asumirse como una Nación reconstituida. En este perfil, es conocida la historia donde hace muchos años atrás se pretendió conformar el décimo Departamento que por diferentes motivos el proyecto quedó trunco y olvidado hasta la actualidad donde las condiciones se volvieron adversas a este cometido sin miras para su realización. En este sentido, esas condiciones parecen haber tenido una apertura para que en la actualidad, dentro del contexto sociopolítico, existan escapes con nuevas formas, fundamentadas sobre todo en la implementación de las autonomías dentro de la estructura del Estado.

            Con lo antecedido, ahora toca asumir acciones concretas con una estrategia desde abajo, pero que involucra a las diferentes instancias de la sociedad civil y política de la Región Chichas. Así, este próximo 21 de noviembre se llevará adelante el Censo Nacional de Población y Vivienda a partir del cual se realizará la generación de políticas públicas y la redistribución de recursos para las regiones del país. Sin embargo, en este caso, se asume un proyecto determinante para los próximos años donde se encuentra la necesidad de autoidentificación que se circunscribe a la PREGUNTA 29 DE LA BOLETA CENSAL donde la pregunta dicta: “COMO BOLIVIANA O BOLIVIANO ¿PERTENECE A ALGUNA NACIÓN O PUEBLO INDÍGENA ORIGINARIO CAMPESINO O AFROBOLIVIANO?”; a lo cual la respuesta adecuada es: SI especificando CHICHAS. Mediante la sumatoria de respuestas individuales se logrará tener un dato concreto y estadístico como elemento fundamental para el Estado boliviano el cual será una manifestación concreta de la existencia actual de nuestra identidad que a mediano plazo nos permita impulsar otros proyectos de desarrollo para la región. Los Chichas tienen una línea ascendente milenaria que debe ser asumida por su población actual, superándose manifestaciones simplemente líricas y románticas que solo emergen esporádicamente en la fiesta. Ha llegado el tiempo para la Región y mucho depende de las acciones que vayamos tomando de forma masiva en el marco de nuestra, tan mentada, autoidentificación chicheña.

Willy Alfaro dice cómo hacerlo

El Dr. Willy Alfaro C. nos indica cómo responder a la pregunta 29 del próximo Censo Nacional dePoblación y Vivienda; y la razón para hacerlo así
Haz clic sobre las imágenes
para verlas en mayor  tamaño



Despertar Chicheño Nº 1

El , también, amigo y paisano Freddy Tarcaya Gallardo, nos hace llegar el primer número de Despertar Chicheño, publicación histórica cultural del Gobierno Autónomo Municipal de Tupiza, una iniciativa que saludamos y compartimos, por supuesto, con los chicheños, Bolivia y el Mundo.

Se encuentra, en dos partes (por el tamaño del documento), en nuestro repositorio de documentos sobre la Nación Chichas, al que pueden acceder haciendo clic aquí.

Compartiendo EL ABC DE LA NACIÓN CHICHAS y otros

Nos escribe el amigo y paisano chicheño, Heberth Fernando Peredo-Banda (Torináseo, Churo Chicheño) para compartir con toda la comunidad chicheña, allá donde se encuentre, con Bolivia y el Mundo tres documentos sobre la Nación Chichas que sustentan nuestra orgullosa pertenencia a ella.

Estos son:
  • El ABC de la Nación Chichas (versión actualizada);
  • En busca de la identidad Chicheña;
  • El legendario héroe chicheño: Pedro Arraya.
Son documentos que por su importancia, recomendamos leerlos y para facilitar su descarga y lectura los subimos, en formato pdf, a nuestro repositorio de documentos sobre la Nación Chichas, al que pueden acceder haciendo clic aquí.

Influencias Culturales en los Chichas


Cuando nos habíamos referido a una estructuración identitaria para la Región Chichas manifestamos que dentro de este proceso existía, también, aspectos culturales muy importantes en esta construcción y deconstrucción permanente. En este sentido, ahora vayamos identificando algunas vertientes culturales que han permitido delinear las características de los pobladores chicheños expresados en una cultura viva y actual que sin embargo absorbe estos elementos que datan de mucho tiempo atrás, en algunos casos, y se complementan con la contemporaneidad del quehacer cultural. Asimismo, hay que dejar en claro alguna puesta en duda de la herencia y vigencia de la Nación Chichas en un plano actual; por lo que con seguridad la cultura originaria no se encuentra presente en su totalidad pero esta visión caería en una miopía analítica cuando se pretende hacer estas menciones y devaluar un proceso de reconstitución que articule aspectos históricos y coyunturales en la visión de Nación Chichas.

            Desde esta perspectiva, comencemos hablando de los Chichas originarios y precolombinos de los cuales no se tiene todavía información estructurada de manera contundente sin embargo a partir de los vestigios encontrados vamos conociendo su presencia en el territorio del sur de Bolivia que también se extendió a otras latitudes que ahora cruzan límites internacionales. Así, habría que identificar la herencia dejada desde este periodo histórico donde se encontraría fundamentalmente un territorio y un idioma propio determinantes en la caracterización de una Nación. Desde este punto de referencia tendríamos que sustentar el dejo particular que diferencia a los pobladores oriundos de la región y que se extiende hasta el Departamento de Tarija y el norte argentino. Posteriormente, con el proceso de expansión, principalmente, de los incas es seguro que se generaron modificaciones que empero no lograron extinguir las particularidades más representativas y que permanecen hasta la actualidad, haciendo hincapié en los normales cambios que se producen en el encuentro de culturas.

            Desde la vertiente colonial, se introducen instrumentos musicales como ser los de cuerda que se articulan a los de la caja y el erke, junto a muchos más, que demarcan una tradición musical inspirada en el entorno y potenciada en el siglo XX. También, en esta arista, se encuentra la caballería que distingue hasta hoy a los jinetes chicheños situación adaptada también con el advenimiento de los españoles y complementada por la habilidad de los pobladores y su espíritu luchador expresada en gestas como las de la independencia. Así llegamos a la República que luego de delimitar los países independientes y sus acervos culturales junto a los procesos migratorios trajeron consigo influencias como la costumbre de tomar el mate y una asimilación de jergas y dejos gauchescos que ahora son normales en el lenguaje regional; por tanto estaríamos refiriéndonos a procesos de relacionamiento por la proximidad a la República Argentina. En un último momento nos encontramos en tiempos de globalización y de las nuevas tecnologías que nos ponen enfrente retos para que la cultura y sobre todo la identidad de los Chichas sigan manteniéndose algo asépticas con una barrera impermeable que permita tener vigente esta particularidad de las poblaciones del sur boliviano y que ahora buscan su potenciamiento mediante su reconstitución como Nación que partiendo de lo cultural debe rescatar y articular aspectos más estructurales como ser los políticos y económicos propios que definan el horizonte de la Nación Chichas en el relacionamiento dentro del escenario Plurinacional.

LOS CHICHAS Y SU IDENTIDAD


En nuestra región es muy reconocida y diferenciada una muy peculiar identidad y cultura que la diferencia de las demás en el país, siendo fundamentada por todo un proceso de mantenimiento y vigencia histórica hasta nuestros días. En este sentido, cabe realizar algunas menciones y formas de entendimiento de la identidad desde un perfil conceptual y en su aplicación a nivel de la realidad. Así, en una instancia la identidad es entendida fundamentalmente desde dos perspectivas la primera que pasa por el reconocimiento desde adentro como una forma intracultural que se valida a si misma rescatando todos sus aspectos y formas, y se proyecta hacia fuera. Después, se encuentra el relacionamiento que se establece hacia fuera donde es fundamental el reconocimiento desde el otro a partir de lo cual se puede proyectar el proceso intercultural. Entonces, así se desarrolla un doble efecto tanto interno y externo que mediante estos mecanismos termina por entender una identidad validada por el autoreconocimiento y la forma en que el otro (desde afuera) te identifica y reconoce.

            Así, con esta apostilla, podemos incluir el tema cultural que no significa una relación directa o un sinónimo de identidad sino que puede llevar consigo elementos que permiten configurar y establecer la misma. Entonces, la identidad puede manejarse desde la pluralidad en la que se presenta a nivel individual donde cada persona lleva consigo una diversidad de identidades que se manifiestan dependiendo del contexto en que se desarrollan como una forma de adaptación al medio. Por otra parte, está una identidad colectiva que tiene puntos de encuentro y de acuerdo normado procesualmente en el devenir de los hechos concretos; a partir de estos elementos se van demarcando los aspectos característicos que permitan contrastar una diferencia en el relacionamiento entre culturas. Con todo esto ingresamos a entender la identidad de los Chichas que presenta formas, sobre todo, simbólicas que le permiten llevar adelante el primer paso de un autoreconocimiento que al parecer supo mantener vigentes estos aspectos del “ser chicheño” hasta la actualidad. Sin embargo, queda pendiente la otra parte del proceso identitario donde nuestra identidad tenga la capacidad de ingresar en el plano intercultural donde desde afuera se haga vigente la existencia actual de los Chichas, alejándonos de una autosegregación dentro de nuestros límites territoriales.

            Dicho esto, ingresamos nuevamente al tema práctico donde para llevar a los hechos concretos este proceso identitario se hace necesaria una manifestación viva de los habitantes autoreconocidos como Chichas; que sobre todo vienen de una tradición precolonial diferenciada permanentemente. A partir de este antecedente, en la actualidad los procedimientos formales son un requisito para proyectarnos como chicheños, en este caso, a nivel nacional. Por ello se asume al Censo Nacional de Población y Vivienda de noviembre próximo para validar nuestra condición en el escenario Plurinacional. Por tanto, el necesario debate acerca del tema indígena, cultural, histórico y otros seguirá vigente por mucho tiempo; sobre todo cuando a estos se suma una implicancia política que se pretende articular en desmedro del proyecto hacia el Censo 2012 y la identidad de los Chichas. No obstante ahora se requiere asumir acciones colectivas más allá de acuerdos consensuados o discrepancias individuales. El proceso identitario y cultural se modifican día a día de forma normal sin embargo la calidad y condiciones de vida de toda una región pueden seguir agudizándose como problemáticas sociales frente a lo cual no podemos seguir planteando debates, polemizados, fuera de momento. Y por último aprendiendo y recordando la historia, hace muchos años los anhelos de todo un pueblo canalizados hacia una departamentalización se vieron truncados por una falta de compromiso y visión de los habitantes perdiendo así grandes oportunidades de la historia; que esta vez no ocurra lo mismo.
Responde así a la pregunta 29 del próximo Censo Nacional de Población y Vivienda
Porque Los Chichas fuimos, somos , estamos y no dejaremos que nos ninguneen. 

Los Chichas harán prevalecer su identidad en el Censo Nacional del 21 de noviembre


Publicado en El Sureño

El próximo miércoles 21 de noviembre se desarrollará en nuestro país el Censo Nacional de Vivienda y Población 2012, oportunidad en la que todos los bolivianos ejerceremos nuestro derecho. Según el INE, las 49 preguntas de la encuesta están divididas en seis capítulos como: ubicación geográfica de la vivienda, principales características de la vivienda, emigración internacional en el hogar, mortalidad en el hogar, personas con alguna dificultad permanente y principales características de la persona.

A diferencia del Censo desarrollado el 2001, en la nueva boleta censal se incorporarán tres nuevas preguntas relacionadas a la migración internacional, modo de eliminación de la basura, tecnología y manejo de información en el equipamiento del hogar.

Sin embargo, para la región de Los Chichas esta encuesta es de vital importancia, ya que por primera vez se pretende reconocer y hacer prevalecer la propia identidad cultura de Los Chichas, respondiendo afirmativamente a la Consulta 29 e identificándonos como miembros de la Nación Chichas.

En el Estado Plurinacional de Bolivia la Nación Chichas comprende el territorio de los municipios de Nor Lípez, San Agustín, Mojinete, Esmoruco y San Pablo de Lípez, Vitichi, Cotagaita, Atocha, Tupiza y Villazón.

Vale decir, que auto identificándonos como miembros de la Nación Chichas, ejerceremos el derecho a que nuestra nación sea reconocida respondiendo a la encuesta de la siguiente manera:

- Consulta N° 29:
“Como boliviano o boliviana ¿Pertenece a alguna nación o pueblo indígena originario campesino o afro boliviano?”.

- La respuesta deberá ser:
SI. LA NACIÓN CHICHAS.

Esta campaña está siendo socializada a través del Departamento de Cultura del Municipio de Tupiza en coordinación con los demás municipios que comprenden la nación Chichas, sustentado en el texto constitucional que señala a este respecto: “Dada la existencia precolonial de las naciones y pueblos indígena originario campesinos y su dominio ancestral sobre sus territorios, se garantiza su libre determinación en el marco de la unidad del Estado, que consiste en su derecho a la autonomía, al autogobierno, a su cultura, al reconocimiento de sus instituciones y a la consolidación de sus entidades territoriales, conforme a esta Constitución y la ley”. (Artículo 2)

Así mismo tenemos el derecho:
“A que la identidad cultural de cada uno de sus miembros, si así lo desea, se inscriba junto a la ciudadanía boliviana en su cédula de identidad, pasaporte u otros documentos de identificación con validez legal”. (Parágrafo II, numeral 2)

Por ejemplo, si nacimos en Suipacha como miembros de la gloriosa Nación Chichas tendremos el derecho a inscribir nuestra auto identificación como tales. Este será el documento de Identidad de Chicheñas y Chicheños:
Nacido en Suipacha - Nación Chichas – Estado Plurinacional de Bolivia.

El día del censo entrará en vigencia el Auto de Buen Gobierno, con suspensión de actividades, se cerrarán fronteras y se prohibirá la circulación de peatones.

Los resultados finales del la encuesta serán conocidos en mayo de 2013, aunque los resultados preliminares podrían conocerse dos meses después del 21 de noviembre próximo.

CONCLUSIONES DEL 2º COLOQUIO SOBRE IDENTIDAD Y ESPACIO TERRITORIAL DE LA NACIÓN CHICHAS

  1. La Nación Chichas es un hecho histórico, social , cultural, económico, político, artístico, por tanto, la Nación Chichas existe. Tiene un pasado, un presente y un futuro.
  2. Las Investigaciones arqueológicas, etnológicas y lingüísticas aportan elementos que corroboran esa afirmación.
  3. Se establece como texto de consulta y guía oficial de investigación “El ABC de la Nación Chichas”, ameritando su difusión masiva por los diferentes medios de comunicación.
  4. Es una demanda generalizada la reafirmación de nuestra identidad como Nación Chichas en el Censo Nacional de Población y Vivienda,  el próximo 21 de noviembre de 2012.
  5. Generar espacios de discusión y reflexión en la perspectiva de la conformación del Gobierno  Autonómico de la Nación Chichas, con facultades legislativas y derecho a la consulta en el marco de la Constitución Política del Estado.
  6. El fortalecimiento de la Nación Chichas tiene la necesidad y urgencia de profundizar  las investigaciones lingüisticas, arqueológicas, etnológicas, arte musical, canto, danza, alfarería, pintura, costumbres, tradiciones y otras.
  7. Es necesario proyectar estas investigaciones en una perspectiva  de desarrollo integral y sostenible de la Nación Chichas. Por tanto, aquí estamos hablando de investigación aplicada con carácter prospectivo. Se trata de responder a la pregunta: El resultado de las investigaciones ¿son susceptibles  de servir para algo que mejore la vida de las chicheñas y chicheños actuales? La prospección tiene que ver con la formulación  de POAs, PDMs, generación de empleos y desarrollo de unidades productivas, la inserción de la Nación Chichas en la Currícula Regionalizada del Ministerio de Educación, etc. En suma, de lo que se trata es de construir participativamente el Plan de Gobierno de la Nación Chichas. 
  8. Convocar a la institucionalidad de la Nación Chichas a un Encuentro  de sus Organizaciones Sociales con la participación de Municipios, Comites de Vigilancia, Comités Cívicos, Organizaciones Sindicales, Tierras Comunitarias de Origen (TCOs), Consejo Originario de la Nación Chichas y pueblo en general.
  9. Coordinar con la Dirección Distrital y los Directores de Unidades Educativas la constitución de un Equipo Operativo que difunda y socialice esta demanda de reafirmación de nuestra identidad como Nación Chichas en las escuelas, colegios y universidades, OTBs, Distritos, Etc.
  10. Es urgente definir mecanismos de comunicación e interacción reciprocas con los miles de Chicheñas y Chicheños que viven en el interior y exterior del Estado Plurinacional de Bolivia. Se trata de analizar, reflexionar y construir propuestas para solucionar el problema de la migración.
Unidad de Antropología y Arqueología – Departamento de Cultura Turismo y Deportes

Tupiza, 26 de septiembre de 2012

Puedes descargar el documento en formato PDF desde nuestro repositorio de documentos sobre la Nación Chichas (haciendo clic aquí).

LOS CHICHAS EN EL DEBATE



Dentro del acontecer de los pueblos se van desarrollando diferentes facetas correspondientes a las formas de autoentenderse en relación con los demás. En este sentido nos encontramos ante una construcción colectiva, y mejor aun comunitaria, de resignificar una identidad fluctuante entre los resabios y las construcciones e influencias contemporáneas. Asimismo desde esta perspectiva, hace algún tiempo atrás, se viene trabajando y potenciando un perfil novedoso para los Chichas que ahora se entienden como una nación que complementariamente viene muy acorde con la coyuntura sociopolítica de nuestro país, representado por el Estado Plurinacional. Desde este enfoque se han establecido las condiciones para que las poblaciones puedan tener nuevas formas de desarrollo enmarcadas en las modificaciones estatales en curso, principalmente las autonomías.

            Sin embargo, nuevamente se contrastan cosmovisiones y percepciones a cerca de una misma realidad pero observada desde diversos perfiles. Por tanto, a partir del planteamiento de la reconstitución de la Nación Chichas se levantan voces diferenciadas expresando sus posiciones que en algunos puntos pueden ser disonantes pero que en el fondo tienen un lugar de encuentro para dejar de lado diferencias relativas y encaminarse hacia un solo fin en beneficio de la región. De esta manera, la identidad de los chichas es uno de los mayores antecedentes que se proyectan para ir madurando ideas como el de Nación que de lejos supera esta mirada identitaria y culturalista para abordar otros espacios más complejos y estructurales del ser chicheño. Pero, hay que reconocer que para lograr restablecer estas características se debe seguir estudiando e investigando en las raíces precolombinas donde se encuentran los elementos fundantes de esta colectividad. Así, para poder reconstituir esta Nación existen aspectos claves que van a determinar esta situación como ser el territorio, historia, idioma, población y una estructura institucional entre otros; donde la mayoría de estos elementos se encuentran presentes y en vigencia dentro del actual territorio Chichas lamentablemente dividido en provincias.

            De esta manera, nos encontramos en una etapa muy rica e interesante dentro del debate de la identidad en los Chichas que se perfila hacia una reconstitución histórica la cual debe ser plasmada en políticas públicas de beneficio para la población y el territorio. A partir del cumplimiento de los “requisitos” especificados en la Constitución Política para ser Nación debemos ir aplicando diferentes iniciativas que nos permitan influir en las relaciones con el Estado por ser el nivel oficial en cuanto a términos jurídicos y políticos. Por tanto, de forma paralela a este debate conceptual y de gabinete, quedan las acciones masivas de toda la colectividad manifestándose en el escenario nacional mediante una expresión incluyente con un mecanismo técnico de medición demográfica y estadística como es el Censo Nacional de Población y Vivienda a realizarse en noviembre próximo. Aquí tendremos una oportunidad histórica de potenciar nuestra identidad en el entorno nacional, donde el ser chicheño se visibilizará primero en datos cuantitativos mostrándonos el porcentaje poblacional autoidentificado como Chichas (pregunta 29) y, posteriormente, quedará por delante apoyarnos en este aspecto para proyectar políticas para nuestra región basados en fuentes estadísticas como otro argumento válido de planificación.

“CHICHAS” AL CENSO 2012




gustavoangelo3@gmail.com




Como boliviana o boliviano ¿pertenece a alguna nación o pueblo indígena originario campesino o afro boliviano? Es La pregunta N°29 de la boleta censal del Censo Nacional de Población y Vivienda 2012 (CNPV) a realizarse el 21 de noviembre del presente año. La respuesta que incluye 36 pueblos o naciones concordantes con el abanico de idiomas reconocidos por el texto constitucional, más dos alternativas: “no pertenece” o “no soy boliviana o boliviano” Deja a un lado a la nación o pueblos de los “Chichas”.

Se entiende por nación, a una unidad “histórica”. Un agregado de hombres sobre un trozo de tierra en función de universalidad, ligado a otras personas que la conforman por vínculos culturales (lengua, religión costumbres y una historia en común).Un pueblo es una integridad de destino, de esfuerzo, de sacrificio y de lucha, que ha de mirarse entera y que entera avanza en la historia de los habitantes de un país en torno a una meta común.

Partiendo de la contextualización de nación y pueblo; los Chichas conservan su Historia, cultura, idioma, religión, costumbres, espiritualidades. Se las puede profundizar en las siguientes fuentes bibliográficas; “Los Chichas Preinkaicos del sur de Bolivia y noroeste de la Argentina” de Marcos Michel, “La cultura Chicha” (2003) de Dante Ángelo profundizando el estudio técnico desde la Arqueología. Los “Chichas como Mitimaes del Inca” de Carlos E. Zenolli miembro de la universidad de Buenos Aires, entre otros.

Los municipios urbanos y rurales pertenecientes a los “Chichas”; Vitichi, Tumusla, Cotagaita, Atocha, Tupiza, Villazón y los Cintis, que por; esfuerzo, valentía, sacrificio y lucha, hicieron su propia Historia, llevando en alto el orgullo de ser Chicheños. Se las puede apreciar en el siguiente contexto; El destino hizo que en suelo “Chicheño” se librara la primera batalla libertaria, el 27 de octubre de 1810 el combate en Cotagaita, el 1º de abril de 1825 en Patirana a orillas del río Tumusla, ocasión donde se aniquiló al último reducto ibérico comandado por el Coronel. Pedro Antonio Olañeta. El 7 de noviembre de 1810 la batalla de Suipacha, en 1879 el combate de Tambillo donde El escuadrón “Franco Tiradores” formado por vecinos distinguidos de Cotagaita y Tupiza, fue destacado como avanzada de la quinta división hacia Atacama, ocupado ya por fuerzas Chilenas. El coronel Rufino Carrasco (Nacido en Talina) jefe de esa avanzada, tuvo conocimientos de que en un punto próximo a donde él estaba, existía una columna de la caballería chilena; y al punto resolvió ir a combatirlos y logró derrotar a los chilenos.

Los Chicheños, que a costa de sudor y sangre en los campos de batalla, fueron los forjadores para liberar al Alto Perú del yugo español y consolidar el nacimiento de Bolivia a la vida libre, soberana e independiente, que por estos actos históricos los chichas son recordados en los pueblos pertenecientes a los Chichas, los cuales deberían ser identificados como un pueblo o nación dentro del conjunto de posibles respuestas a la pregunta N°29 del Censo Nacional de Población y Vivienda 2012.

Si bien en la pregunta N° 29 de la boleta censal no se toma en cuenta a los “Chichas”. Podemos a través de ella, dar a conocer nuestra identificación con la Nación "Chichas", respondiendo afirmativamente a la pregunta. El (empadronador/a) preguntará al ciudadano -¿a que nación o pueblo indígena originario campesino o afro boliviano pertenece?-no teniendo la potestad de leer ninguna de las opciones de respuestas- en caso de afirmación. (Véase boleta censal 2012). De manera que podremos declararnos como "Chichas “y este (empadronador/a) deberá anotar nuestra respuesta en las casillas en blanco habilitadas para esto.

El parágrafo II del Art. 13 de la Constitución Política del Estado vigente dice; “las declaraciones, derechos y garantías que proclama esta constitución no serán entendidos como negación de otros derechos y garantías no enunciados”. Entendiendo el derecho a la pertenencia de un pueblo o nación. En este sentido, si bien la boleta censal no nombra expresamente a Los “Chichas”, ello no niega el derecho a reivindicarla y declarar nuestra pertenencia a la nación o pueblo “Chichas”