CRONOLOGÍA DE LA NACIÓN CHICHA Y TUPIZA IV

CRONOLOGÍA DE LA NACIÓN CHICHA Y TUPIZA
PERIODOS PREHISPÁNICO, COLONIAL Y REPUBLICANO

Autor: Prof. Edgar C. Murillo Huarachi
Edición y Publicación: Carlos H. Quintanilla Murillo
Datos Semanales Coleccionables por Números

Período Colonial

1538-1539 Guerreros Chichas Orejones a la cabeza del indio Teorinaceo acuden a la insurgencia contra el invasor Gonzalo Pizarro en los valles de Cochabamba. Finalmente la resistencia nativa es vencida en Poconas.

1539 Entrada de Pedro Candía a los Chichas y Tarija. El Acta Notarial de Juan de Grajeda sobre esta incursión, cita en Tupiza a “estantes españoles” como testigos de un documento. Algunos estudios consideran que esta columna española procedió a Fundar Tarija.

1560 La Real Audiencia de Charcas nombra a Luís de Fuentes y Vargas como “Capitán de la Provincia Chichas” quien después de apaciguar la resistencia Chicha se asienta en Cotagaita y la constituye en Cabecera de su Capitanía.

1562 La localidad chicheña de Santiago de Cotagaita, asume como “Año de su Fundación” en fecha 25 de Julio por el colonizador Capitán Luís de Fuentes y Vargas. Fundación ratificada el 25 de Marzo de 1570. Corresponde interpretación histórica.

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CRONOLOGÍA DE LA NACIÓN CHICHA Y TUPIZA III

CRONOLOGÍA DE LA NACIÓN CHICHA Y TUPIZA
PERIODOS PREHISPÁNICO, COLONIAL Y REPUBLICANO

Autor: Prof. Edgar C. Murillo Huarachi
Edición y Publicación: Carlos H. Quintanilla Murillo
Datos Semanales Coleccionables por Números

Período Colonial

1533-1535 En el Cuzco, autoridades quechuas y españolas registran a Chichas y Tupiza como una “necesidad geográfica y social” para el avance de la expedición de Diego de Almagro rumbo al Reino de Chile.

1535 Conquista de la Región de los Chichas por la expedición de Diego de Almagro y Juan de Saavedra acompañados por Paullu Tupac hermano del Inca Manco Inca y Wilac Humoc gran sacerdote quechua. Historiadores consideran que Almagro y su expedición dieron origen a la “Fundación de Tupiza” como “Centro Político Urbano Español”.

1536 Con apoyo de indígenas chicheños, el sacerdote Wilac Humoc en Tupiza abandona la expedición de Almagro y se traslada al Cuzco para plegarse a la “Rebelión de Manco Inca” contra los conquistadores españoles y tratar de restaurar lo que fue el Tahuantinsuyo.

1536-1560 Se asientan en Tupiza las cuatro columnas de la expedición de Almagro, así como otras tantas excursiones subsiguientes y destacadas personalidades españolas, buscando explorar y colonizar tierras de Tarija, el Chaco, Norte Argentino y Chile, llevando gente chicheña para sus propósitos.

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CRONOLOGÍA DE LA NACIÓN CHICHA Y TUPIZA II

CRONOLOGÍA DE LA NACIÓN CHICHA Y TUPIZA
PERIODOS PREHISPÁNICO, COLONIAL Y REPUBLICANO

Autor: Prof. Edgar C. Murillo Huarachi
Edición y Publicación: Carlos H. Quintanilla Murillo
Datos Semanales Coleccionables por Números

Período Prehispánico

1471 Los quechuas al mando de tropas del Inca Tupac Yupanqui conquistan a los Chichas después de una tenaz resistencia y gracias a un “Pacto de Reciprocidad”. Incas ocupan su territorio y Tupiza se consolida como “Tambo Real y Eje Regional Quechua”.

1520-1532 El Inca Huayna Capac identifica y crea a Tupiza como un centro quechua notable de carácter político y administrativo. Guerreros Chichas son reclutados por sus cualidades militares y trasladados a “conquistar y colonizar” tierras cercanas de Tarija y Cochabamba, así como a lejanas del Perú, Ecuador y Colombia. Reciben por sus servicios el título noble de “Orejones de Privilegio” y por el buen uso de armas “Hombres de Arco y Flecha”.

1522 El ejército del Inca Huayna Capac, recorre territorio chicheño y “moviliza a guerreros nativos” para contener la amenaza que representaban las incursiones de los belicosos Chiriguanos que desde el Chaco venían saqueando varios asentamientos incaicos establecidos en territorio Charca.

1533 Sometidos los incas por los españoles, Francisco Pizarro y sus colaboradores deciden la ejecución del Inca Atahuallpa en Cajamarca. Es el fin del último soberano Inca y del Imperio del Tahuantinsuyo. Comienza el Período Colonial en el Collasuyo con una posterior expedición hacia Charcas y Chile en cuyo recorrido se encuentran los Chichas y Tupiza.

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LAS DEMANDAS DE GINEBRA

Por: J. Augusto Yañez Vargas
Sociólogo Investigador de la Nación Chichas

Ha pasado una semana, desde el infausto momento en que la Corte Internacional de Justicia de La Haya, por 12 votos contra 3, dijo que Chile no contrajo la obligación legal de recoger un acceso soberano al Océano Pacífico para Bolivia con un resultado negativo a nuestro país. Así, este fallo, para nuestra población llegó como un revés inesperado que afecto gran parte de nuestra autoestima y el anhelo romántico del retorno al mar que se había presentado con gran expectativa mediante esta demanda establecida por el gobierno boliviano. Pasaron cinco años, desde el 2013, a la espera de este resultado que había sido esperado con ansias como una de las posibilidades más sugerentes de los últimos tiempos y una decisión política asumida por el actual gobierno. Ante toda esta situación los argumentos y alegatos presentados por nuestras y nuestros representantes parecen no haber cumplido con lo exigido por la Corte, que según algunos tuvo un actuar conservador. Semana después, el balde de agua fría ha pasado y se trata de hablar del futuro, obviamente revisando y reflexionando el pasado, para identificar las maneras de encarar el provenir, reconociendo, primero que no fue la primera ni la última vez que levantamos esta bandera de reivindicación.

En este marco, recordamos la primera demanda que Bolivia hizo ante la injusticia del Tratado de Paz suscrito con Chile en 1904. Entonces nos remontamos hasta 1919 donde se aprueba el Pacto de la Sociedad de las Naciones, luego de la conclusión de la Primera Guerra Mundial. En ese contexto, apenas un año después, una comisión boliviana presidida por Félix Avelino Aramayo e integrado por Franz Tamayo y Froilán Zambrana, no obstante en medio de pugnas y contradicciones no se logró concretar dicha demanda, la cual quedó postergada por un año. “Las demandas de Ginebra”, así titula Alfonso Crespo (en el libro “Los Aramayo de Chichas”) al capítulo donde se aborda este sugerente primer intento para nuestro retorno al mar, apelando al Artículo 19 del Pacto de la Sociedad de las Naciones de la nobel Liga de las Naciones. Así, en el año siguiente las contradicciones fueron aumentando y en 1921 una nueva comisión donde se encontraba Carlos Víctor Aramayo y Demetrio Canelas. Pese a las observaciones hechas se continuó con la demanda, bajo una orden desde Cancillería el 21 de agosto de 1921, hecho que fue asumido por Aramayo en defensa de los argumentos bolivianos en idioma inglés que fue bien valorado por la prensa europea, ubicados en Ginebra Suiza. Asimismo, Aramayo gestionó el apoyo de delegaciones como Brasil, China, Rumania, España, Gran Bretaña, Canadá y Bélgica. Poco tiempo después, los delegados presentaban el informe donde, en palabras de Alfonso Crespo, “en buen romance, la demanda era rechazada” donde se destacaron la palabra inadmisible. Así, con otros episodios más, el autor de “Los Aramayo de Chichas”, culminaría el mencionado capítulo con las siguientes palabras: “Uno de los muchos episodios en ese rosario de frustraciones que es anhelo boliviano de volver al mar”; que con seguridad es un sentimiento actual y vigente que deberá permanecer latente.

Han pasado siete días, y la agenda de coyuntura es otra. El fatalismo del fallo de La Haya y la imagen del Presidente arropado por cuatro ex presidentes parecería que se ha olvidado, al mejor estilo de la memoria corta de nuestra población. Ahora nos concentramos en la oficialización de candidatura del ex vocero de la demanda marítima y ex Presidente Carlos Mesa quien extrañamente aparece en las filas del Frente Revolucionario de Izquierda, lo cual nos produce aún más interrogantes. La agenda se va direccionando hacia las elecciones generales del próximo año, en medio de slogans como los del 21 de febrero que no tienen ni programa ni propuesta de país. Mientras tanto la “ciudadanía” se mueve al son de una sociedad del meme, con alarmante superficialidad en la capacidad de análisis y sentido crítico. En este marco, es seguro que el tema del mar estará contemplado entre las propuestas político electorales y deberemos esperar los derroteros a seguir en ese cometido. El tema del mar debe dejar su sentido romántico, patriotero y chauvinista para evaluar en prudente medida para considerar el futuro del país vinculado al enclaustramiento marítimo como obstáculo de desarrollo. Con seguridad que se tendrá nuevas alternativas; no fue la primera ni la última vez que se pretende recuperar el acceso al mar con soberanía, así como lo hizo la delegación de 1920 en Ginebra-Suiza, otro país mediterráneo que es puntal de desarrollo con todas sus características geográficas territoriales en el viejo continente.

CRONOLOGÍA DE LA NACIÓN CHICHA Y TUPIZA I

CRONOLOGÍA DE LA NACIÓN CHICHA Y TUPIZA
PERIODOS PREHISPÁNICO, COLONIAL Y REPUBLICANO

Autor: Prof. Edgar C. Murillo Huarachi
Edición y Publicación: Carlos H. Quintanilla Murillo
Datos Semanales Coleccionables por Números

Período Prehispánico

~6000 a.C. Primeros asentamientos humanos en el Sur de Bolivia particularmente en las actuales Provincias Chicheñas, Cinti, Oeste de Tarija, Norte Argentino con influencia sobre Lipez y Norte de Chile. Origen formativo de la prehistórica Nación o Sociedad Chicha teniendo como principal centro a Tupiza.

~600 - 800 d.C. La Región de los Chichas recibe la influencia Tiahuanacota.Se constituye en territorio clave y “zona de contacto” para la expansión y difusión de sus diversas manifestaciones culturales.

800 - 1200 Notable desarrollo regional de la Nación Chicha relacionado con el auge y caída de Tiahuanaco. La Nación esta conformada por varias parcialidades que se distinguen por su cultura con expresiones propias de identidad.

1200 - 1471 La Nación Chicha en el contexto Aymara y siendo parte de la “Confederación Charcas”, es reconocida bajo el título especial de “Señorío o Reino Chicha” con propia autonomía. Chichas no asimila en forma absoluta las expresiones aymaras por tener una cultura peculiar. Tupiza evoluciona como un núcleo campesino indígena principal.

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