CRONOLOGÍA DE LA NACIÓN CHICHA Y TUPIZA VIII

CRONOLOGÍA DE LA NACIÓN CHICHA Y TUPIZA
PERIODOS PREHISPÁNICO, COLONIAL Y REPUBLICANO

Autor: Prof. Edgar C. Murillo Huarachi
Edición y Publicación: Carlos H. Quintanilla Murillo
Datos Semanales Coleccionables por Números

Período Colonial

1582 Curacas de la Confederación Charca de la cual era parte la Nación Chicha, presentan ante el Rey de España reclamos en defensa de sus intereses registrados en el “Memorial de Charcas”. Este Memorial es un documento escrito que prueba la trascendencia histórica de los Chichas.

1593 Indígenas Chichas en alianza con sus similares de Jujuy y Tucumán, se revelan contra el poder colonial al mando del líder Viltipoco, logrando reivindicaciones a favor de las condiciones humanas de los indígenas.

1598 Muere en La Plata (Sucre), el colonizador Luís de Fuentes y Vargas que fue Capitán General y Corregidor de los Chichas, Fundador de Tarija y gran represor de los Chiriguanos.

1625 Los Chichas se sublevan contra los excesos de los españoles en las minas de Portugalete, Chocaya la Vieja, Ánimas y otros lugares. Después de causar consecuencias violentas y funestas, esta trascendente rebelión fue sofocada.

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CRONOLOGÍA DE LA NACIÓN CHICHA Y TUPIZA VII

CRONOLOGÍA DE LA NACIÓN CHICHA Y TUPIZA
PERIODOS PREHISPÁNICO, COLONIAL Y REPUBLICANO

Autor: Prof. Edgar C. Murillo Huarachi
Edición y Publicación: Carlos H. Quintanilla Murillo
Datos Semanales Coleccionables por Números

Período Colonial

1573 El Virrey Toledo recluta gente para una guerra contra los feroces Chiriguanos, entre ellas chasquis y guías Chichas para iniciar la campaña bélica en los Llanos del Este y Tarija. Intento que es vencido por los Chiriguanos.

1574 En enero el Virrey del Perú Francisco de Toledo a objeto de frenar los avances Chiriguanos y facilitar una ruta al río de La Plata, ordena a Luís de Fuentes de Vargas trasladarse de los Chichas a situar y fundar Tarija.

1574 En abril Fuentes y Vargas sale de los Chichas reforzado con gente, elementos de subsistencia y militares del Corregimiento de los Chichas y el 4 de julio funda la Ciudad de Tarija. Españoles e indígenas Chicheños reciben dotación de tierras.

1574 Ambas regiones, Tarija y Chichas, se integran políticamente bajo el nombre de “Corregimiento de la Villa de Tarija y Provincia de los Chichas” a cargo del mismo Corregidor Luís de Fuentes y Vargas. Tupiza mantiene su calidad de Capital.

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DE CHICHAS Y POTOSÍ


Por: J. Augusto Yañez Vargas
Sociólogo Investigador de la Nación Chichas

La Región Chichas, ahora en proceso de reconstitución como una Nación Originaria, se encuentra dividida, principalmente, en tres provincias: Nor Chichas, Sud Chichas y Modesto Omiste. Así, cuando abrimos un mapa político administrativo de Bolivia  nos daremos cuenta de que estas provincias se encuentran ubicadas dentro del departamento de Potosí, así es. Ante esta realidad, político administrativa, quién sabe por qué motivos, debemos aceptar la pertenencia técnica de los Chichas a Potosí. La ecuación es simple y se resuelve con una mirada al mapa territorial boliviano. De igual forma, en el marco del mes de noviembre hemos pasado el 7 de noviembre de 1810, fecha emblemática para territorio chicheño donde, en Suipacha, sucedió la primera victoria armada en el Alto Perú con participación del ejército auxiliar argentino, guerrilleros tarijeños y sin duda la parte chicheña. Posteriormente a esta victoria, se tuvo un avance hacia la ciudad de Potosí, como localización estratégica para continuar con la gesta libertaria de aquellos tiempos ocurriendo la fecha del 10 de noviembre, considerada como aniversario de Potosí, en la actualidad.

Más allá de la simple ecuación, hay que leer entre líneas la relación existente entre los Chichas y Potosí lo cual debe circunscribirse a los aspectos históricos, culturales e identitarios. En este sentido, recuperamos el origen chicheño (como pueblo originario) de nuestra población, línea que continúa hasta nuestros días cuando se trata de tener un acercamiento con Potosí. Así, la identidad chicheña, actual, se construye a partir de la negación (muchas veces exacerbada) como ser, primero, hacia lo potosino, hacia lo “norteño” (frente al ser sureño), hacia lo colla-aymara; por lo que podríamos decir que en los Chichas no tenemos un norte, sino más bien un Sur. Aquí el bemol y advertencia viene a raíz de sentimientos regionalistas y etnocentrismos que podrían ir en desmedro de la convivencia con otros pueblos y culturas, mucho peor si incluimos elementos de racismo y discriminación. Asimismo, cuando comenzamos a profundizar en temas identitarios, podemos percatar que más allá de abanderar nuestra identidad, no existe mayor profundización y reflexión sobre la chicheñidad en gran parte de nuestra gente.

En este contexto, es importante generar procesos de intraculturalidad en espacios donde la manifestación identitaria es muy fuerte en el marco del ser chicheña y chicheño para evitar posiciones esencialistas que incluso afectan nuestro territorio y población chicheña, cuando realizamos expresiones discriminatorias contra otros lugares o provincias de nuestra propia región. Con lo expresado, pese a que la identidad chicheña tiene una serie de características muy particulares y ejes en los cuales girar y constituirse, todavía falta estructurar de forma más integral nuestra identidad, más allá del mero discurso que emerge, como muchos casos, en fechas cívico festivas. Así la identidad chicheña tiene una serie de vertientes que la han ido construyendo y articulando, las cuales todavía no se han logrado discutir y debatir ampliamente. Entre algunas tenemos a los aspectos originario-indígenas, las influencias argentinas, la cultura quechua, la cultura contemporánea, la globalización, la migración, entre otras. Por tanto, es importante que la población chicheña realice estos ejercicios de entender su propia identidad lo cual, entre otras cosas, genera el respeto entre culturas y una mirada intercultural necesaria en estos tiempos. Está claro que la identidad chicheña es otra a la quechua-potosina, pero tampoco deberemos ser esencialistas, sino que hay que tener debates argumentados y estructurados en este nuevo tiempo.

CRONOLOGÍA DE LA NACIÓN CHICHA Y TUPIZA VI

CRONOLOGÍA DE LA NACIÓN CHICHA Y TUPIZA
PERIODOS PREHISPÁNICO, COLONIAL Y REPUBLICANO

Autor: Prof. Edgar C. Murillo Huarachi
Edición y Publicación: Carlos H. Quintanilla Murillo
Datos Semanales Coleccionables por Números

Período Colonial

1564 La milenaria localidad de Talina indica que es el “Año de su Fundación” por Luís de Fuentes y Vargas. Corresponde interpretación histórica.

1566 Primeros datos geográficos oficiales dados a conocer a la Corona de España por el Lic. Juan de Matienzo “sobre la ruta y lugares” que comprendía La Plata-Potosí-Chichas-Norte Argentino.

1571 Se agudizan en Chichas las permanentes y violentas invasiones Chiriguanas. Estas avanzadas Chiriguanas “trajeron profundas transformaciones” en la organización de los Chichas.

1573 Diego Espeloca, Cacique Principal Chicha, leal colaborador y hombre de confianza de Fuentes y Vargas, es nombrado Gobernador de Talina.

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CRONOLOGÍA DE LA NACIÓN CHICHA Y TUPIZA V

CRONOLOGÍA DE LA NACIÓN CHICHA Y TUPIZA
PERIODOS PREHISPÁNICO, COLONIAL Y REPUBLICANO

Autor: Prof. Edgar C. Murillo Huarachi
Edición y Publicación: Carlos H. Quintanilla Murillo
Datos Semanales Coleccionables por Números

Período Colonial

1563 La tradicional localidad de Nuestra Señora de la Asunción de Calcha asume como “Año de su Fundación” por Luís de Fuentes y Vargas. Corresponde interpretación histórica.

1563 El Virrey Francisco Toledo otorga a Luís de Fuentes y Vargas el título de “Corregidor y Justicia Mayor de la Provincia Chichas". Fuentes como Corregidor inicia y logra una gran obra colonizadora cuyos dominios alcanzaron la actual región de los Chichas, Cinti, y valles colindantes de Tarija.

1563 Luís de Fuentes y Vargas, conforme normas de la época escoge y decide instalarse en Tupiza como “Cabecera de su Corregimiento” por ser un núcleo urbano.

1563-1565 Chiriguanos, Humahuacas, Casabindos, Cochinocas y Chichas al mando de Juan Calchaqui se sublevan contra el régimen español llamándose todo el movimiento la “Rebelión Chicha”.

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